ど素人、黄表紙をよむ

独学で黄表紙を読み、悪戦苦闘の成果をさらす。恥知らずの野暮天ですみません。

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方言競茶番種本⑧

■真夜中の越中ふんどし

すでにその夜も更渡り、家内残らず子の刻過ぎ、
「時分はよし」と呑太夫、かねて約したおなべの寝所、     
それと這いゆく丸裸。

越中ふんどししっかと締め、さぐり出したる台所、
真っ暗やみらみっちゃにて、身は鷺(さぎ)のどじょう踏むごとく、
足おとガタガタ、ギシ/\/\。

これではならぬと、呼ばいになって灰吹たばこ盆、
行きあたりては会いたし、

「ここらか」
「イヤ/\まだ/\」
「そこらか/\」
「ヲヽ、ここじゃわいな」

と、おなべが声。
してやったりと部屋の戸を、そっと開けんとする所に、
いつの間にかは、女房お酌、かくと察してうかがい寄り、

  お酌 「ヤア、不義者見付けた。動くな」

と、首筋とって引きすえられ、南無三宝山の神に、
見付けられては一大事と、ふりはなし逃げんとす。

お酌とふんどし男アップ

暗さはくらし、めった掴みに武者ぶり合う、
こけつ転びつふんどしの、さがりを取って放さぬので、
「アイタタタ」も口の内、引きつ引かれつ陰嚢の、絞まる苦しさ呑太夫、
機転を利かせてふんどしの、紐の結び目とき解けば、
お酌は後ろへどっさり尻餅、その隙に、
呑太夫こそ/\逃げて行く。

  お酌 「ヤア/\女ども、灯りを持ちや。早う/\」

と呼ばわる声に下女はした、手燭行灯(てしょんあんどう)めいめい携え、
「ご用、如何に」と立ち出れば、お酌は件(くだん)の越中ふんどし、
ともし火に透かしとっくと改め、

  お酌 「ハハア、汚れたり/\。
      時はいま七ツさがりの古ゆもじ、確かにこれは…。
      ヲヽ、そうじゃ、家内の男ども、残らずここへ起きてきや」

と、わめきたちたる声の下、寝耳に水仕(みずし)の飯炊き親爺、       (※)
若党・小者われ先にと、うろたえ眼をすりあかめてはせ出れば、
呑太夫もさあらぬていにて出きたり。

  呑太夫 「コリャ女房ども、深夜に及んでさわがしい。何事ぞ」

と聞くもあえず、

  お酌 「ヲヽ、我が妻としたる事が、何事とはしらじらしい。
      大かたは推量したれど、確かなこと見届けねば、
      推してこうともいわれぬ次第。
      …と、言うはほかのことでもなし、先刻みずからが寝耳に
      ふっとこの台所にあやしき人声、
      合点ゆかずと起き出て、伺い見れば、女部屋へ這いこむ曲者。
     
     「さてこそ」とこのゆもじの、さがりをとって引きとめしに、
      はやくも紐を解き捨てて、逃失せたりしその後に、残りたるこのゆもじ。
  
      不義は家の法度なるのに、それ知りつつ女の部屋へ、
      這いかけし横道者、証拠のひとえ手に入る上は、
      家内の男帯せしもの、残らず詮議しとげねばならぬ。
  
      サア、このゆもじは誰がのじゃ、
      そち達のうち、覚えがあろう」
  
と、お酌が問いやるが、是非がない



残らず子の刻:「寝」と「子の刻」をかけている。子の刻=深夜0時前後。夜半。

真っ暗やみらみっちゃ:「真っ暗闇」と「やみらみっちゃ」をかけている。
            やみらみっちゃ=めちゃくちゃに。無闇やたらと。

鷺がどじょうを踏む:抜き足差し足で歩くこと

三宝山の神:ここでは怒りに荒れ狂うお酌を
         台所に祭ってある荒神様(三宝荒神)に例えている。
         三宝は仏・法・僧の三つ。
         荒神は火や竈(かまど)の神様であると同時に山の神でもあり
         (元は修験者の山岳信仰の流れのものらしい)、
         文字通り「荒らぶる神」でもある。

時はいま七つ下がり:およそ午後四時すぎ=盛りをとっくに過ぎた、くたびれている、の意。

寝耳に水仕:「寝耳に水」と「水仕」をかけている。
        水仕=水仕事をする人。

我が妻:性別を問わず、恋人や配偶者のこと。

是非がない:どうしようもない
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野暮天のサチ

Author:野暮天のサチ
江戸のおもしろ文学『黄表紙』を読み始めて1年余り。
ど素人の独学なので試行錯誤中ですが、あまりにも面白いので、みんなにも「黄表紙読み」をお勧めしたいと思ってブログをはじめました。

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